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    淺談《黃帝內經》中的養生智慧

    [ 更新時間:2009-05-04 ]

    淺談《黃帝內經》中的養生智慧

      
      
    添加時間:2008-12-13

    作  者:

    趙少珍

    所屬類別:

    調查研究/其他

     

     

     

     

     

     

     

     

    關 鍵 字:

    黃帝內經 養生智慧 健康長壽

    摘  要:

      《黃帝內經》是一部偉大的醫學著作,更是一本智慧之書,是一本可以讓我們懷著巨大的熱情,反反復復去閱讀的智慧之書。讀《黃帝內經》既可以讓我們感受到中國傳統文化的博大精深,又能使我們更好的認識自己。文章從四季養生、飲食養生、情志養生、養生先養內幾個方面談《黃帝內經》中的養生智慧

    正 文:

        《黃帝內經》是我國現存最早的一部醫學典籍,它不僅是一部偉大的醫學巨著,而且是一重要的養生學著作。然而,它卻不像西醫書籍那樣總是以解剖、生理、病理為基礎的專業的現代西方醫學;它談的恰恰都是我們日常生活中耳熟能詳的事物,比如:東西南北、春夏秋冬、金木水火土等等。于是,我們學習《黃帝內經》的過程就成了一次捕捉天地自然光影流轉的美麗旅程.

        《黃帝內經》全面地反映吸取了秦漢以前的養生學成就,奠定了中醫養生學的理論基礎,包含了豐富的養生智慧,如四季養生、飲食養生、情志養生……現就談一談《黃帝內經》中的養生智慧。

        1、四季養生智慧

         《黃帝內經素問四氣調神論》說:夫四時陰陽者,萬物之根本也。《黃帝內經素問寶命全形論》云:人以天地之氣生,四時之法成。

        人生活在自然界中,與自然息息相關,自然界的變化必將直接或間接、或多或少地影響著人體,正所謂的人與天地相參也,與日月相應也。(《黃帝內經靈樞歲露論》)《黃帝內經素問四氣調神大論》亦明確提出因天之序,順應四時,順應東西南北,順應自然規律,順應春生、夏長、秋收、冬藏的養生原則:春三月,此為發陳。天地俱生,萬物以榮,夜臥早起,廣步于庭,被發緩形,以使志生,生而勿殺,予而勿奪,賞而勿罰,此春氣之應,養生之道也;逆之則傷肝,夏為實寒變,奉長者少。夏三月,此為蕃秀。天地氣交,萬物華實,夜臥早起,無厭于日,使志勿怒,使華英成秀,使氣得泄,若所愛在外,此夏氣之應,養長之道也;逆之則傷心,秋為痎瘧,奉收者少,冬至重病。秋三月,此謂容平。天氣以急,地氣以明,早臥早起,與雞俱興,使志安寧,以緩秋刑,收斂神氣,使秋氣平,無外其志,使肺氣清,此秋氣之應,養收之道也;逆之則傷肺,冬為飧泄,奉藏者少。 冬三月,此為閉藏。水冰地坼,勿擾乎陽,早臥晚起,必待日光,使志若伏若匿,若有私意,若已有得,去寒就溫,無泄皮膚,使氣極奪。此冬氣之應,養藏之道也;逆之則傷腎,春為痿厥,奉生者少。

        由此可見順應四時氣候的變化規律,是養生保健的重要原則。正所謂的陰陽四時者,萬物這終始也,生死之本也。逆之則災害生,從之則苛病不起。進一步說明人只有順應四時養生,才能保持身心健康,才能長年益壽,才能年過百而動作不衰也。

        2、飲食養生智慧

        中國古代名醫扁鵲說:安身之本必資于食,救疾之速必憑于藥。也就是說天下之大,只有食物才是我們每天必需的,而藥只能用來救急之需,正所謂的民以食為天

        《黃帝內經素問藏氣法時論》說:毒藥攻邪,五谷為養,五果為助,五畜為益,五菜為充,氣味合而服之,以補精益氣。《黃帝內經素問上古天真論》亦云:法于陰陽,和于術數,食飲有節,起居有常,不妄作勞,故能形與神俱,而盡終其天年,度百歲乃去。都表明如果我們能正確合理調配好食物且做到飲食有節,起居有常,不但可以補益精氣,延年益壽,還能祛除疾病,正所謂的藥補不如食補。

        然而,現代人卻不同,片面地食物的色、香、味,偏食、濫食或暴飲暴食的現象普遍存在,生活規律反常,晚上當白天,白天又當黑夜,可謂是逆天而行。正如《黃帝內經素問上古天真論》所云:今時之人不然也,以酒為漿,以妄為常,醉以入房,以欲竭其精,以耗散其真,不知持滿,不時御神,務快其心,逆于生樂,起居無節,故半百而衰也。

        3、情志養生智慧

        七情六欲,人兼有之,屬于正常的情志活動,在正常的情況下,能對外界的刺激和體內的刺激起保護作用,有益于身心健康。但是,如果長期受到強烈的情志刺激,超過了正常的情志活動范圍,則會使人體氣血紊亂,臟腑陰陽失衡,從而導致疾病的發生。如《黃帝內經素問陰陽應象大論》所說:人有五臟化五氣,以生喜怒悲憂恐。故喜怒傷氣,寒暑傷形。暴怒傷陰,暴喜傷陽。厥氣上行,滿脈去形。喜怒不節,寒暑過度,生乃不固。

        由此可見,如情志發生巨烈的變化,則會導致人體陰陽失衡,氣機紊亂,升降失調。是故喜傷心,怒傷肝,憂傷肺,思傷脾,恐傷腎(《黃帝內經素問陰陽應象大論》)

        所以,保持一個好的心情,控制好自已的情志活動是養生益壽延年的關鍵。真正做到不以物喜,不以已悲,一切順其自然,就像《黃帝內經素問上古天真論》所說:虛邪賊風,避之有時,恬惔虛無,真氣從之,精神內守,病安從來。是以志閑而少欲,心安而不懼,形勞而不倦,氣從以順,各從其欲,皆得所愿。故美其食,任其服,樂其俗,高下不相慕,其民故曰樸。是以嗜欲不能勞其目,淫邪不能惑其心,愚智賢不肖,不懼于物,故合于道。所以能年皆度百歲而動作不衰者,以其德全不危也。如能做到這些,就一定能健康長壽,老當益壯,年過百而動作不衰也。

        4、養生先養內的智慧 

        所謂養內,一是指對心性的修煉,也就是說要控制好自已的欲望,調整好自已的情志,管理好自己的生活習慣。如《黃帝內經》載:正氣內存,邪不可干,精神內守,病安從來。并強調陰陽平衡方能扶正固本,都說明了養生者應把心性修煉放在第一位,這樣才能有好的操行道德和心境情趣,才能神魂安,六臟六腑通暢。二是指科學的飲食習慣,所謂民以食為天嗎!氣血是維持人體生命活動的基礎,而食物卻是氣血之源,生命之源。進食過少,則導致氣血不足,日久會就會致??;進食過量,短時間內突然大量進食,勢必會加重腸胃的負擔,同樣會引起機體的不適,嚴重者還會導致胃腸潰瘍。正如《黃帝內經素問痹論》云:飲食自倍,腸胃乃傷。因此,要達到養生延年的目的,必須規律飲食,饑飽有度,防止過饑或過餓。

      5、結語

        《黃帝內經》養生的宗旨就強調兩點:一是順其自然——做人、做事都要順其自然,守時、守位并始終保持這種情志。其實《黃帝內經》講得順其自然、因天之序就是春夏秋冬,就是東南西北,就是十二時辰,就是生發、生長、收斂、收藏。道理雖然很簡單、很淺顯,但想要真正做要做好,卻很難。原因為很多,其中最重要的一點,就是我們現在的生活節奏快、工作壓力大、人際關系復雜……所有的這些外部因素,直接導致我們不良的生活習慣如吸煙喝酒、熬夜通宵、性欲放縱無度……最終結果是我們精氣耗盡,而疾病纏身。二是健康長壽不是靠別人、不靠藥,而是靠完全靠自己?!饵S帝內經》不講藥,它只有13個方子,而且都特別簡單?!饵S帝內經》不講藥無非是想告訴我們,健康長壽是一個積精累氣,休養生息的過程,靠得是自已吃好、睡好、消化吸收好,靠得是控制好自已的欲望、情緒,調理好自己的生活習慣,只有這樣人才能真正有健康。正所謂萬惡淫為首,百病氣為先嗎?

      健康長壽是人們的共同心愿,美好的夢想,但要達到這個目的,并非易事,必須有正確的養生之道,正如《黃帝內經素問四氣調神大論》所述:時陰陽者,萬物之根本也。所以圣人春夏養陽,秋冬養陰,以從其根;故與萬物沉浮于生長之門。逆其根則伐其本,壞其真矣。;是故圣人不治已病,治未??;不治已亂,治未亂,此之謂也。夫病已成而后藥之,亂己成而后治之,譬猶渴而穿井,斗而鑄錐,不亦晚乎?《黃帝內經素問上古天真論》亦道:法于陰陽,和于術數,食飲有節,起居有常,不妄作勞,故能形與神俱,而盡終其天年,度百歲乃去。所以,只有在平時養成良好科學的生活習慣,做要防微杜漸,并以經典養生方法,點滴積累,持之以恒,才能令體質強健,老當益壯,年過百而動作不衰也,真正達到益壽延年的目的。

     

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